32款书法艺术笔触部首偏旁打包下载(PSD格式)，书法艺术笔触一般指中国书法笔触，写下的字体样式相近水彩笔的实际效果，楷书和隶书，行书又不一样，篆书楷书还不一样。

书法艺术笔触有什么作用？

书法艺术笔触能够被用于拼出超带劲的书法字体！今日给各位共享一组书法艺术笔触部首偏旁打包下载，用于制做书法字体就便捷多了。

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下边为书法艺术笔触创作者的书法字体著作

中国书法笔触

中国书法笔触的曲线图随方位的变化而更改，相近水彩笔的实际效果。在特性栏中能够设定笔触的大小和视角。中国书法笔触，是有不一样书法字体的风格特征决策的。楷书和隶书，行书又不一样，篆书楷书还不一样。总而言之，是书体决策了中国书法行笔的笔触技法。

篆书

篆书起源于秦代，完善于小篆体。小篆体与各体书法艺术：昔人有“非究於篆，安能得隶”的观点，由于隶法源出於篆，习篆也恰好是习隶。隶书与楷书字体样式，最先注重横平，正符合篆书的基本上技法笔触，篆书结体贵调匀，隶，楷书也注重调匀，篆书写的准，娴熟，再写隶书，楷书，也就当然调匀。写行书草体要生动活泼，需要善於画弧的时间，篆书大多数圆或圆形的笔画笔触，到婉通的熟度，写行书草体，分外生动活泼，曲尽圆转之妙。是知篆书笔触技法，为各体书法艺术的基本。如汉隶中的夏承碑，技法介乎篆隶中间，仍多圆转之处，是可证篆通于隶。颜楷合篆籀之理，得书画界最大妙境，所书麻姑仙坛记，肉骨停匀，遒劲均衡，有些人说颜出自于篆，是可证篆通于楷。黄山谷的行书，长笔画，与篆书用劲一样，孙中山有“峡谷行书与篆通”之句，是可证篆通于行。怀素的狂草，每一笔中卫，瘦劲婉通，飞动中见圆转之妙，包世臣有“醉僧聖母，律公二帖，导源篆籀，浑雄鸷健，是为草篆”之说，是可证篆通於草。学隶，楷，行，草各种各样书法艺术，原本并不一定要先写篆书，但是倘是可以先写篆书再写隶楷行草书就更非常容易悟得技法笔触。弘一大师教写毛笔字方式：“须由篆字着手，每日最少要写五百个，再学隶， 入楷；楷成，学草”，其次序也是先由小篆体下手。小篆体临好以后，才能够临钟鼎，写甲骨，摹一切古篆，才有技法和遒劲，韵致和神味。

小篆体由籀文梳理而成，曲线图圆写，字的笔画统一均匀，结体谨行，苍劲端庄，兼而有之（图右为秦《泰山刻石》）。在中国汉字及中国书法上，都是有巨大的危害，许慎编《说文解字》十五卷，就是以“小篆体”为关键文本根据。故知小篆体是一切篆体的正规，练毛笔字者，不能轻之。

隶书

隶书，经典作品如《张迁碑》。隶书是由文言文篆文逐渐演化而成，听说是秦人程邈创立。隶书又分秦隶与汉隶。秦隶结体丰腴，相仿与篆文，常用方笔，这类技法笔触，又称作古隶。汉隶大家又称之为八分体,变圆曲为方直，结体宽扁，逆笔贴进，波磔呈露，此类字体样式，因转变成於汉，故称之为汉隶。

古隶,自秦至汉朝，甚至汉朝初，为古隶通用性阶段，热血传奇碑志文本，有秦量，秦权，汉朝陶陵鼎盖铭，鲁灵光殿走刻，五凤二年刻，莱子侯刻，祀二公山碑，启用褒斜道刻等。一九七五年十二月在湖北省发掘出的《云梦睡虎地秦简》(下面的图），吃惊了考古学界和书法艺术界。它的发掘出，使现代书法家们见识大好，亦为书法史科学研究带来了真真正正秦隶的材料。秦隶在结体上面有自身独特的时代特点，不仅有后人隶书的特点，又包括了篆书的特性。古代人说：“篆之捷隶也”，这也是很有些道理的。从“快”这一实际意义上说，秦简为毛墨笔书，仅有软笔的应用，篆书的快写，才正式把中国书画向 隶书的方位推动。

草体

草体是中国汉字更为简洁的书体。“狂草”的而出名，相传是因为张旭，他每一次作书前，多酒引起心态，或助大自然的状况来开启设计灵感，酒醉通话狂走，再落笔作书。大家以张颠呼之。而怀素在他所书的《自叙帖》（左），曾引李御使丹云：“昔张旭之作也，世人此谓张颠，今怀素谓之也，余实此谓狂僧，以狂继颠，谁曰不能。”由上得知，“狂草”，一方面是因为所书时的急速与诡奇，一方面是张旭，怀素所呈现出的颠狂心态而得。

原本草体是足够主要表现本人的艺术境界，气概，学养与造就新的诗意，但狂草的诡奇急速，肆意横纵，拿笔之活，转变之能，于诗意更多家启迪，韩愈在《送高闲上人序》中描述张旭草书说：“喜怒哀乐，困穷，忧悲，憎恨，思慕，酣醉，无趣，高低不平，有动于心，必欲草体焉发之。于物，常见于青山绿水，崖谷，禽鸟，虫鱼，蔓草之树，日月列星，风吹雨打火水，雷霆霹雳，歌舞表演作战，乾坤事情之变，喜人可愕，一寓於书。”草体到此人生境界，己经心物一如，神而化之，彻底摆脱了好用实际意义，是一种单纯的相对高度的艺术流派。各代狂草大伙儿也有黄庭坚，祝允明，王铎，傅山等。

草体对一般人是难以辨认的，针对撰写的文本既无法彻底掌握，又 何从赏析？书法艺术是以中国汉字为基本，中国汉字以几何图形组成，各种各样形状的几何图形，融合成千姿百态的图型，以不一样速率撰写的几何图形，宛如一串音乐符号，多少转折点，声音洪亮，赏析书法艺术，就如倾听曲子中的节奏与节奏感。草体相比其他字体样式，撰写室内空间的排序，几何图形的相匹配，在笔触比法上，更能随意的充分发挥，也就是草体最能主要表现中国书法的精神实质。

楷书

楷书又被称为正书，或称真书。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”觉得楷书是由古隶演化而成的。相传：“孔子墓上，孔子植的一株楷树，枝条伸直而不曲屈。”楷书本笔画简爽，务必如楷树之枝条也。

前期“楷书”，仍残余非常少的隶笔，结体稍宽，横画长而直画短，在热血传奇的先秦帖中，如锺繇的《宣示表》（下左图），《荐季直表》，书法家赵孟頫的乐毅论 黄庭经等，能为代表作品。观其特性，之言翁方纲常说：“变隶书之波画，进行点啄挑，仍存古隶之横直”。这也是楷书典型性的技法笔触。

晋代以後，南北方瓦解，书法艺术亦分成南北方两大阵营。北派书体，带著汉隶的遗型，技法古朴劲正，而设计风格朴素方严，善于榜书，这就是常说的魏碑。北派书法艺术，多疏放妍妙，善于尺牍。汉朝，由于地区区别，本人生长习性，书风相去甚远。北书坚强，南书蕴籍，各臻其妙，无分左右，而包世臣与孙中山，却竭力青睐两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以注重魏碑的优势。

唐朝的楷书，亦如唐朝国势的强盛局势，真说白了前所未有。书体完善，书家人才济济，在楷书层面，唐初的虞世南，欧阳询，褚遂良，中唐的颜真卿，唐代的柳公权，其楷书著作均为后人所重，奉为习字的榜样。

古代人练毛笔字有这一种观点：“学书须先楷法，作字当以字。字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，随后敛为小楷书法，以锺王为法”。然依据很多年试验科学研究结果显示：入门写毛笔字，不适合先学很大的字，中楷较为合适。

初唐三大书法家，欧阳询，虞世南，褚遂良的楷书，都最适合作中楷的摹仿样本。兹各自介绍如后：

欧阳询的正楷，源出古隶，以二王体为基本，参以六朝北派书风，结体特异性，独创一格，权威性尤炽，其阵营深层次社会发展，几伤仲永书的规范本。其知楷书特性，拿笔雄浑峻拔，字的笔画方润齐整，结体乐观爽健。他的楷书碑帖代表作品有《九成宫醴泉铭》，《化度寺碑》碑等。

虞世南的楷书，婉雅岭秀，上承智永高僧的遗轨，为王派的直系。虽源出先秦，但其柔中带刚，沉厚安祥之韵，却一扫先秦书奥里怯弱。其楷书代表作品，当以《夫子庙堂碑》为最。

褚遂良的楷书，以疏瘦劲练见称，虽祖右军，而能得其媚趣。其字体结构看起来十分豪放，却能恰当的调合着恬静的设计风格，开辟了先人所没到的处境，其楷书代表作品，当以《雁塔圣教序》为最。

小楷书法，说白了，是楷书之小点的，创办于三国魏时的锺繇，他本是位隶书最优秀的权威性大伙儿，所作楷书的笔意，亦源自于汉隶，笔法恍若飞鸿戏海，极真实之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实则正书之祖。到晋代书法家赵孟頫，将小楷书法更为以用心刻苦钻研，使之做到了至善至美的人生境界，亦奠立了我国小楷书法唯美的鉴赏规范。

行书

行书，意味着角色书法家赵孟頫。行书的发源，流传有二种观点：

一，据张怀　《书断》说：“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简单，故此谓行书。”此其说而知：“行书”是“正书”变化而成的。

二，据王僧虔《古来能书人名》云：“锺繇书有三体： 一曰铭石之书，很妙者也；二曰规章书，传文秘，教小专家学者也；三曰行押书，相闻者也。河东卫凯子　，采张芝法，以凯法参，更加文稿。文稿是相闻书也。”此其而知行书亦称行押书，最初当由画行签押发展趋势而成。相闻者，是指笔札函牍这类。

行书的优势：张怀　《书议》说：“行书非草非真，在意季孟之间；兼真者此谓真行，带草者此谓草行”《宣和书谱》亦说：“自隶法打扫，真几于拘，草几于放，介乎彼此之间者，行书有焉。”行书既沒有像正书那般规定繁难，都没有草体那般狂放难认的弊端，因具备“不拘小节没放，易认好写”的优势，因此笔札函牍，皆应用，兼以古往今来学得书，亦尤其高度重视此体。时间一长已变成在当今社会上时兴最广泛，在日常生活上最进一步用的字体样式。在运用使用价值上而言，算得是最杰出的。所以能自后汉流传迄今，历久而弥新。行书的笔触也就是技法，相较燕书和楷书要灵便很多很多。