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2017年过年放假分配

春节是国家法定假日，法定假日3天，放假了补休7天。

故2017年过年放假分配为：2017年1月27日（星期五）至2月2日（星期四），共7天。在其中，1月28日（初一）、1月29日（初二）和1月30日（初三）这3天为法定假日。

新春佳节过年的习俗

大年初一

拜年

新春佳节里的一项关键主题活动，是到亲戚朋友家隔壁邻居那边庆贺新年，古称。汉族人拜年之风，汉朝已经有。南朝以后十分风靡，有一些不方便亲自前去的，可以用名帖投贺。汉朝时称之为“

拜年刺”，故个人名片又被称为“名刺”。

明朝以后，很多别人在大门口贴一个红纸袋子，专收名帖，叫“门簿”。拜年时要用右手包起来左手，左手握紧拳头。[6]一是走亲访友。初一务必到朋友家、须带礼品。进门处先向佛象、祖先影象、灵位各行各业三叩首礼，随后再给老人们先后叩首。可以停留用餐、玩乐。二是礼貌性的拜会。如给朋友、好朋友拜年，一进家门，仅向佛象三叩头，如与主人家系同辈则只需要作揖一揖罢了，如比自身年老，仍应积极叩首，主人家应走下坐位做相助状，连说免礼表明谦逊。这类状况一般不适合久坐不动，客套几句客气话就需要告别。主人家受拜后，应择吉日回拜。三是感激性的拜会。凡一年来对别人不太好的就需要买一些礼品送去，借拜年之机，表明谢忱。四是串门子式的拜会。针对左邻右里的街房，素日沒有多少往来，但碰面都能说得来，到年禧，仅仅到院子，碰面彼此之间一抱拳说：“恭禧发家致富”、“一顺百顺”，在房间坐一会儿罢了，无甚太多礼数。古时候有拜年和贺岁之分：拜年是向老人叩岁;贺岁是同辈互相道喜。如今，有一些行政机关、团队、公司、院校，大伙儿聚在一起互相庆贺，称作“团拜”。伴随着社会的发展趋势，拜年的风俗习惯亦持续增加新的具体内容和方式。如今大家除开承袭过去的拜年方法外，又盛行了礼仪知识电文拜年和电話拜年等。自然，因为中国封建社会历史时间较长，在过年的习俗上依然有一些迷信活动的残留存有，这必须我们留意。一些地域小辈则要给老一辈的人叩头值此拜年。

正月初二

祭财神爷

北方地区在正月初二祭财神爷，这一天不论是经贸店面，或是普通人家，都需要举办祭财神爷主题活动。每家把大年夜接进的财神爷祭祀一番。事实上是把买回来的不光滑印刷物焚烧了事。这一天下午要吃馄饨，别名“金币汤”。祭祀的贡品用鱼和牛肉。北京老字号的大商标，这一天均巨资祭祀主题活动，贡品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、全鸭、鲜红色活鲫鱼等，祁望2021年要发横财。早上吃昨天晚上上包裹的水饺，水饺中有钱币，吃到钱币2021年会交好运气。

正月初三

正月初三是女娲娘娘造猪的日子，故名“猪日”。在这一天里，大家不可以宰猪，假如天气晴朗，则代表着这一年里，猪会养活非常好，养殖的用户会有一个好兆头。故时初三昼夜把春节时的松柏树枝及节期所挂贴门神门笺等一并焚烧，以表年已过完，又要逐渐谋生。俗谚有“烧了贴门神纸，本人寻生理学”。民间认为正月初三为稻谷生辰，这一天祝祭祈年，且忌食白米饭。即天庆节。宋朝皇宫传统节日，宋真宗大中祥符年间，因传有“天书”降低世间，正宗下谕旨，定正月初三日为天庆节，高官等请假五日。之后称过小年朝，不打扫、不乞火，不汲水，与岁朝同样。

正月初四

羊日正月初四是女娲娘娘造羊的日子，故名“羊日”。在这一天里，大家不可以杀羊，假如天气晴朗，则代表着这一年里，羊会养活非常好，养殖羊的用户会有一个好兆头。羊日是汉族人民间迎神的日子。在老皇历中占羊，所以说的“三羊(阳)开泰”原是吉祥如意的代表，也是恭候灶王爷回民间的日子。 大年初四这一天全家人在一起吃折罗，说白了折罗，便是把几日剩余的饭食合在一起的大杂会，清扫年货礼盒。清理房间内，把废弃物搜集叠到一处，这也是汉族人民俗文化上说的“扔穷”。 在北方地区有一些乡村风俗习惯是大年初四，绑火神，用苞米梗或麦梗帮在木棍上，引燃后从自己家送至河中去，意味着一年家中无火灾事故。在福建省的莆仙地域的大家的习俗是再次炉边过新年，这也是全国各地唯一、与众不同的地区风俗习惯，体现了汉族人劳动者广泛期待送旧迎新，送出往日贫困艰辛，迎来新一年的幸福生活的经典心理状态。

正月初五

正月初五别名破五。民俗文化一说破五前众多忌讳过此日皆可破。依照旧的习惯性要破五吃“水水饺”五日，北方地区叫“煮饽饽”。现如今有的别人只吃三、二天，有的隔一天一吃，殊不知沒有不要吃的。从侯王豪宅到小巷小户型都如果是，就连接待客人也这般。女性们也不会再忌门，逐渐相互之间走访调查拜年、道喜。新嫁女人在这一天归宁。一说破五这一天不适合办事，不然本年之内做事破旧。破五习俗除开之上忌讳外，主要是送穷，迎接财神，股市开市貿易。北方人在正月初五祭财神爷。民间传说故事，财神爷即五路神。说白了五路，指党政军民，意为外出五路，皆可获得财。五祀即祭户神、灶王爷、土神、贴门神、行神，说白了“路头”，即五祀中之得神。凡迎财神须供羊头与鲫鱼，供羊头有“吉祥如意”之意，供鲫鱼是诗“鱼”与“余”楷音，图个吉利。大家相信只需可以获得财神爷显圣，便可发家致富。路头神是吴地所信仰的一位财神爷。俗以是日为他的生辰，祭晒迎来，甚为壮阔。俗认为接路头，越快越好，最开始收到的才算是圣神，尤其很灵，因而叫“抢路头”。有的地区，确实在元日初四便“匆匆忙忙抢路头”了，且相沿成俗。即然路神已已不是行旅的守护者，大家便不会再在赴旅时祭祀它了。对于大家在元月初五拜祭路头神，并为此日为其生辰，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵涉之故。北方地区在此日祭“五穷”也是一样。在正月并非别的月，乃取新的一年，图一年好意头，万事亨通，党政军民，財富五路并举。正月初五“送穷”，是古代中国民间一种很有特点的岁时风俗习惯。这一天每家拿纸造妇女，称之为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，背着纸袋子，将房间内秽土扫出来袋内，送门口燃炮炸之。这一风俗习惯又称之为“送穷土”，“送穷媳妇儿外出”。乡俗春节假期尺寸店面从大年初一起闭店，而在正月初五股市开市。俗以正月初五为财崇高日，觉得挑选这一天股市开市终将招财纳福。

正月初六

正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特点的岁时风俗习惯。其义便是祭送穷鬼(穷神)。穷光蛋，又被称为“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记述：“颛顼高辛时，宫里生一子，不到完衣，宫里称为穷子。之后正月晦死，宫里葬之，相谓曰今天送穷子。”流传穷光蛋乃颛顼的儿子。他身型孱弱偏矮，性喜穿破衣烂衫，喝白米粥。即便将新衣服给他们，他也扯开或用火烤出洞之后才穿，因而“宫里号为穷子”。送穷之俗在唐朝非常风靡，大文学家韩愈曾读过一篇《送穷文》，在其中说：“(主人家)三揖穷光蛋而告之曰：‘闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有心于行乎’?”唐诗宋词人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，在其中第一首云：“每年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，没有人不送穷。” 从最终几句可以窥探送穷风俗习惯在那时候已非常广泛。

正月初七

正月初七亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。

传说故事女娲娘娘初创世者，在造出了鸡狗猪羊牛等小动物后，于第七天造出了人，因此这一天是人类文明的生辰。汉代逐渐有人日节俗，先秦后逐渐高度重视。古人日有戴“人胜”的风俗习惯，人胜是一种发饰，又叫彩胜，华胜，从南朝宋逐渐有剪彩仪式为花、剪彩仪式为人正直，或镂金箔纸为人正直来贴屏风隔断，也戴在秀发上。除此之外也有登高望远作诗的风俗习惯。唐朝以后，更高度重视这一传统节日。每至人日，皇上赐臣子彩缕人胜，又登高望远设宴臣子。假如正月初七阳光明媚，则主一年人口数量安全，进出成功。人日节，大家用七种新鮮的节气蔬菜水果加米糊制成羹服用，称之为“七宝羹”，在人日的情况下服用，为此来取兆头，并说这物可以去除湿邪、治疗万病。全国各地物产丰富不一样，常用果蔬不一样，取意也是有区别。广东潮汕用介菜、芥蓝、苋菜、春菜、莴笋、蒜、厚瓣菜;广东客家人用莴笋、蒜、葱、芫茜、苋菜加鱼、肉等;中国台湾、福建省用西兰花、莴笋、葱姜蒜、苋菜、介菜、茼蒿、大白菜等。在其中莴笋和葱兆聪慧，蒜兆专注于去算计，介菜让人长命，这般诸多。南方地区一些地域，大家有在人日节“捞鱼生”的风俗习惯，捞鱼生时，通常多的人围满一座，把鱼类、调料与酱汁倒在股票大盘里，大伙儿站站起来，挥舞木筷，将鱼料捞动，嘴中还需要持续喊到：“捞啊!捞啊!发啊!”，并且要越捞越高，以表节节高升。民间此日要吃春饼卷小盒子菜(熟肉食品类)，并在院落烙煎饼，“熏人”。人日节也是仕女图出行与文人雅士登高望远作诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日赋诗寄草堂，遥怜故友思故乡。柳枝弄色不忍心看，红梅花满枝空肝肠寸断。身处南蕃没有遇，心存百忧复千虑。2021年人日空相忆，来年人日知哪里?”

正月初八

传说故事初八是稻谷的生辰。这一天阳光明媚，则主这一天水稻大丰收，天阴则年歉。民间以正月初八为巨星末地之日，制灯泡燃而祭之，称之为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭祀用二张神码，第一张印着星科、玄武、玄武岩等，第二张是本名益寿延年老寿星君。二张前后左右撂在一起，夹在神纸铁夹上，放到院里夭地桌后才正中间受祀。神码前常年存放着用芝麻油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放进直徑寸许的灯盏碗，或用49盏，或用108盏，引燃。再供熟元宵节和淡茶。傍晚后，以北斗定位系统为总体目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与白芝麻秸、松柏树枝一同焚烧，祀成。

正月初九

正月初九是天日，传说故事此日为玉帝生辰。关键风俗习惯有祭玉皇、庙宇斋天等，有一些地区，天日时，女性备芳香花烛、斋碗，摆放在露台巷子口室外地区崇拜上苍，求天公降福。

正月初十

这一天凡磨、碾等石质用具都不可以动，乃至设祭享祀石块，恐伤农作物。也称“石没动”“十没动”。河南风俗这一日家家户户向石块焚香献给。午饭必食馍饼，觉得吃饼一年以内便会财源广进。在郓城等地有抬石块众神举。初九夜，大家将一陶罐解冻在一块平整的石头上，初十日早上，以绳系罐鼻，由十个小姑娘轮番抬着陶罐走。石块不执行则预示着今年大丰收。故时民间俗信。在正月举办的祀鼠主题活动，亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。实际时间因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，许多地域是正月初十。山西省平遥县初十日将面饼置墙脚，名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌打开柜体，怕惊扰耗子。前一天夜里，少年儿童将糖块、花生仁等置放阴暗处，并将盖子簸箕等大物大敲大打，为耗子催妆，第二天早上，将鼠穴阻塞，觉得从今以后耗子可以始终灭绝。也有的地域于耗子娶妇日很早已唾觉，也不以打扰耗子，俗谓你扰它一天，它扰你一年。

正月十五

元宵节是我国关键的传统民族节日，也叫元夕、元夜，又被称为上元节，由于是新春第一个月圆夜。因各代这一传统节日有看花灯风俗习惯，故又称元宵节。元宵佳节俗的产生有一个较长的全过程，据一般的材料与民俗文化传说故事，正月十五在汉朝早已获得重视，汉武帝刘彻正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的主题活动，被我国看作正月十五祭祀天魔神的先声。

但是，正月十五真真正正做为民族节日是在汉魏以后。汉朝佛教的传到，针对产生元宵佳节俗拥有至关重要的促进实际意义。元宵节放灯的风俗习惯，在唐朝发展趋势变成蔚为壮观的灯市，中唐之后，已發展变成大众性的狂欢夜。

唐高宗(公年685—762)时的文景之治，，北京长安的灯市经营规模非常大，燃灯五万盏，彩灯各形各色，皇上命人做超大的灯楼，广达20间，高150尺，光茫灿烂，极其壮阔。之后各代的元宵节灯会持续发展趋势，元宵节的時间也愈来愈长。唐朝的灯光节是“上元节前后左右各一日”，宋朝又在十六以后加了两天，明朝则增加到由初八到十八整整的十天。到清朝，满族人入主中原，皇宫不会再办灯光节，民间的灯光节却依然壮阔。时间减少为五天。正月十五吃汤圆，“元宵节”做为食品类，在我国也古已有之。

宋朝，民间即时兴一种元宵节吃的奇特食品类。这类食品类，最开始叫“浮元子”后称“元宵节”，商人还美名其曰“金币”。元宵节即汤团以白砂糖、玫瑰花、白芝麻、红豆沙、黄桂、核桃肉、果干、枣泥等为馅，用粘米粉包成环形，可荤可素，口味各不相同。可汤煮、煎炸、蒸食，有阖家团圆幸福之意。

陕西省的汤团并不是包的，反而是在粘米粉中卷成的，或煮司或煎炸，热nba热火火，和和美美。在北方地区一些地区，正月十五还需要好多个村庄集聚在一起演社火。社火里包含踩高跷、跳钟馗、彩车这些。春节是我国一个历史悠久的传统节日，也是一月份最重要的一个传统节日，怎样过祝贺这一传统节日，在数千年的时间进步中，产生了一些比较固定不动的风俗人情，有很多还流传迄今。

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