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踏春

清明节之时，恰好是大地回春，大家乃因利乘便，祭扫之外亦一家男女老少在三塘乡野间游乐设备一番，回家了时随手折几束顶芽初绽的柳条戴在头顶，怡其乐融融。也有些人刻意于清明时节期内到自然界去赏析和领略到生机盎然的春日景色，野外春游，一抒在寒冬至今的郁积胸怀，这类踏春也叫郊游，古时候叫探春、寻春。其含意，便是脚踩草青，在郊野公园去玩，欣赏春光。

清明前后恰好是踏春的美好时光，因此变成清明时节俗的一项主要內容。古时候女性平日不可以随意出行，清明节扫墓是难能可贵的踏春的机遇，故女性们在清明时节比男生玩得更高兴，民俗有“女性的清明节男生的年”之说。

插柳

清明节是垂柳出芽抽绿的時间，民俗有折柳、戴柳、插柳的习俗。大家踏春时随手折下几束柳枝，可拿在手上盘玩，也可编写成遮阳帽戴在头顶，也可带回去插在门匾、房檐上。俗语有“清明节不戴柳，佳人成皓首”“清明节不戴柳，去世后变大狗”的观点，表明清明节折柳在故时是很广泛的习俗。听说柳条具备驱邪的功能，那麼插柳戴柳不但是潮流的装饰设计，并且有祈愿驱邪之效了。清明节插柳也有可能跟以往清明寒食以柳条乞取新火的的习俗相关。今日来看，随便折取柳条是对花草树木的一种危害，是不适合倡导的。

清明时节插柳植树造林的风习，听说是留念创造发明各种各样农牧业生产设备并曾神农尝百草的神农氏；另一说成介子推死时所抱的垂柳之后复生，晋文公赐名叫清明节柳，并折柳成圈戴在头顶，此习俗后传到民俗。尽管拥有不一样的历史典故流源，但这种风俗习惯仍离不了大家对大地回春的愉悦。

游乐设备

清明时节除开以上扫墓祭祖、踏春插柳的习俗以外，也有很多游乐设备的风习，自古以来，备受大家的钟爱，如持续到现在的牵钩、放风筝和秋千等，也也有曾盛行一时，惟今已不及见的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。

牵钩

“牵钩”是旧称，实际上便是当代的拔河赛健身运动。听说秋春时，燕国为了更好地攻击蜀国，以牵钩这类健身运动来提高老百姓的身体素质。它主要是以一根细麻绳，两边分成很多小绳，赛事时，以一面旗帜为界，一声令下，彼此分别用劲绳子，鼓乐齐鸣，彼此呐喊助威呼喊，非常热闹。

放风筝

放风筝是清明时节大家最青睐的运动之一。古人坚信若别人得病可将其病状写或画于扎制的风筝上，线缠系着风筝半空中飞翔，让它飞至高处就吊线弄断，病症灾祸便会伴随着风筝一起飞走。之后，风筝亦慢慢发展壮大成广泛时兴的出游休闲活动。

草窗潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记述：“清明节扫墓，倾国倾城男孩和女孩，纷出四郊，提酌挈盒，轮圈对望。各携凤兮绕线盘，扫墓毕，即于坟前释放较胜。”古人还觉得清明节的风很合适放风筝。《清嘉录》上说：“春之风由上而下，凤兮因之而起，故有‘清明节放断鹞’之谚。”在古人那边，放风筝不可是一种游艺活动，并且是一种法术个人行为：她们觉得放风筝可以放跑自身的浊气。因此许多人们在清明时节放风筝时，将自身了解的全部灾病都写在凤兮上，等风筝放高时，就弄断风筝线，让凤兮随风飘扬逝，代表着自个的病症、浊气都让风筝带去了。

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