巴特那(巴特那的概况)

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一、巴特那的概况

巴特那是印度的宗教圣地，位于比哈尔邦东部恒河南岸。城市历史悠久，已有2500年的历史，曾为公元前3世纪孔雀王朝阿育王的首府，佛经里多有记载，称为“华氏城”。4世纪时为笈多王朝的属地。哈尔曼地尔寺是锡克教五大圣地之一。最早为著名的佛教圣地之一，佛陀曾在此第一次向弟子说法。锡克教创始人那纳克曾在此建造了华丽的住所，取名为沙利斯·菜·约赫里。第九代祖师迪夫·巴哈都尔也在这里居住过。1839年被大火毁灭，随后大雄·兰吉特·辛格进行重建，但于1934年地震时倒塌，1954年再次重建，历时3年完成。寺院为一座两成长方形建筑，数扇拱形门组成了一条宽阔的内廓，房顶有数座房地漏孔圆塔，另散布一些小塔。整座建筑朴实大方。寺内现存有一些圣物，重要的有祖师戈宾的出生时睡过的四腿金叶摇篮、祖师用过的4只箭簇、刺刀、一双拖鞋、一些经典。按照锡克教的规定，教徒必须到大圣地巡礼朝拜，故每年来此的国内外锡克教徒成千上万。

二、巴特那的历史名城

巴特那地区坐落在东部Bihar邦的中心，是Bihar的首府。Bihar曾经是一个经济何宗教方面都很繁荣的邦。它被称为圣人之邦，佛陀和Lord Mahavira等圣人都降生于此。事实上，Bihar这个名字来自于Vihar，早期佛教徒的寺院。首府Patna位于著名的恒河边上，是印度最大最著名的历史名城。周围的Nalanda, Vaishali, Jahanabad, Bhojpur and Saran几个地区也都是农作物产量很高的沃土。

三、巴特那的宗教圣地

巴特那

巴特那是印度的宗圣地，城市历史悠久，已有2500年的历史，曾为公元前3世纪孔雀王朝阿育王的首府，佛经里多有记载，称为“华氏成”。4世纪时为芨多王朝的属地。

巴特那不仅是一座历史悠久的古城，也是一个重要的宗教圣地。印度共有51个拜力派圣地，巴特那的巴特恩女神庙便是其中之一。在巴特那的很多庙宇中，以大巴特恩女神庙和小巴特恩女神庙最为重要，据说“巴特那”一名就是根据这个女神的名字起的。

该地早期曾为佛教重镇，为佛教护法王阿育王奉佛的中心，也是摩揭陀国的佛教基地，在佛教史上曾有过辉煌灿烂的时代。佛教在印度衰亡后，该城亦成为印度教的圣地。按婆罗门教文献《往世书》所载，相传大神湿婆亡妻萨蒂的身体服饰分成51部分，分往全国各地，凡能留住一部分的就是一个圣地。萨蒂的农服落到了此地，成为教徒瞻拜之地。农服曾经落到当地两处地方，人们分别建造了大巴特恩女神庙和小巴特恩女神庙。城内宗教遗址甚多。天花女神庙是女信徒参拜的场所，许多妇女长途跋涉来此敬神，祈求保佑子女不受天花袭击。城内博物馆保存了众多的宗教神像和祭品。一个女神高2米，有一块完整的巨石雕刻而成。女神左手拿佛尘，右手特念珠，为孔雀王朝的珍品。用金属制成的梵天神像，左边站着手特华盖的因陀罗，与梵天相对而视，是巴尔王朝的著名作品。一座塑像是爱神左拥妻子罗蒂，右楼另一个妻子德利市，双手特化箭，脚踏飞鱼，两个妻子极尽谀欢，呈舞蹈状，因的爱神心花怒放。巴特那成为印度宗教考古的中心，为学者所注目，又吸引了大量的信徒和国外游客。距巴特那不很远的地方，有个著名的宗教圣地——加雅。据佛教文献记载，释迦牟尼看破红尘，出家修行，寻求大道，有五个伙伴随同，先后向三个有名学者学道。但他觉得那些学者都没有真正的解脱办法，便离开了他们。为了寻求解脱之法，他和五个伙伴到加雅附近的尼连禅河（今利莱安河）畔的树林中苦修。他坚持不懈地苦修了六年，毫无结果。他感到苦行也不是求解脱的办法，便到尼连禅河里沐浴，随后又接受了一个牧女供奉的牛奶粥，恢复了体力。这时，释迦牟尼的五个伙伴以为他灰心了，便离开了他到贝拿勒斯的鹿苑去继续进行自己的苦行。释迦牟尼则来到一棵毕钵罗树下，立下宏愿大志，若不成正道，决不离开此地。他铺上吉祥草，盘腿面东而坐，苦思冥想，终于在一天夜里战胜了各种烦恼魔障，获得正觉而成佛。

据说给释迦牟尼送牛奶粥的牧女叫苏贾达，她原是加雅附近的居民。她曾在一棵大树下许愿，说她如果能生一个男孩，便用牛奶粥来给大树上供。后来她果然生了一个男孩，便用牛奶粥来给大树上供。一天，她和女伴到大树下去送牛奶粥，看见大树下坐一个人，她以为是大树显灵化身人形来接受她的供品，便恭恭敬敬地奉献上牛奶粥。那人正是释迦牟尼。释迦牟尼成佛处距今加雅城7英里，叫做佛陀加雅。那里有一座大普提寺。此寺相传有一千八百多年的历史，也有人说那是阿育王所建的。由于年深日久，大普提寺的大半截已没入土中，后来又被掘出，重新修缮，才成为今天的样子。大普提寺的主体部分为方台形，从寺基到上端渐次减杀，上建圆锥形尖顶，高170英尺，十分雄伟峻拔。寺前拱门上，有狮、鹿、牛、象等动物图案的雕刻，生动逼真。寺中靠西墙的祭台上有镀金的释迦牟尼像。佛像面朝东，背靠毕钵罗树，大普提寺外的庭院中，有历代供养人修的许多小塔，还有许多僧人的舍利塔。

佛陀加雅的毕钵罗树是世界上闻名的，历史上很难找到第二棵如此闻名和受崇敬的树。今天佛陀加雅的这棵毕钵罗树已经不是当年释迦牟尼成正觉时所靠的那一株了。玄奘法师到这里的时候，他所见的那株毕钵罗树已经“屡经残伐”。玄奘以后，这里的毕钵罗树又曾受到砍伐、焚烧，1870年还曾被大风刮倒过。据说这株毕钵罗树是当年佛陀成道时那株树的“曾孙”。

除玄奖外，法显、义净等中国著名高僧都到过这里。他们留下的记载很生动、翔实，也很有趣。他们对增进中印两国人民的友谊做出重大贡献，他们在中印两国人民的心目中已成了中印友谊的象征，并将永远活在人民的心中。